SANJANJE VJEROVJESNIKA I POSLANIKA

Čuo sam Ebu Bekra Ahmeda ibn-Husejna ibn Mehrana el-Mekarrija kako je rekao: – Kupio sam jednu robinju, mislim da je bila Turkinja. Ona nije znala moj, niti sam ja znao njen jezik. Kad bi mi šta zatrebalo, prevodile su mi sluškinje mo­jih prijatelja. I tako, jednog dana, ona je zaspala. Kad se probudila, počela je da plače, vrišti i da me moli: – Gospodaru, poduči me suri Fatihi! – Ja sam u sebi po­mislio: Vidi ti njene pokvarenosti! Zna moj jezik, a neće njime sa mnom da go­vori.

Tada su se sakupile robinje mojih prijatelja koje su joj rekle: – Kako možeš da mu se obraćaš na njegovom jeziku kad ga ranije nisi znala? -I tada ona poče da priča:- Na snu sam vidjela jednog srditog čovjeka koji je išao ispred mase svi­jeta. Upitala sam ko je ovaj, pa su mi rekli: – To je Musa a.s.! – Zatim sam vidjela drugog čovjeka, koji je bio ljepši od njega, kako ide ispred mase svijeta. Upitala sam ko je ovaj, pa su mi rekli: – To je Muhammed s.a.v.a.s., pa sam ja rekla: Ja ću poći za ovim. Tad je došao do jedne velike kapije. Bila je to džennetska kapija. Pokucao je na kapiju pa se ona otvorila za njega i one koji su bili sa njim; oni su ušli. Ostala sam jedino ja, sa još dvije žene. Pokucale smo na kapiju, ona se otvorila, i tada je neko rekao:Ko zna lijepo da prouči Fatihu biće mu dozvoljeno da uđe. – Njih dvije su proučile i bilo im je dozvoljeno da uđu, tako da sam ja jedina ostala. Zato te molim da me naučiš da znam Fatihu.Zatim sam je uz tešku muku podučio Fatihi – veli El-Mekarri, – i čim je naučila Fatihu, odmah je umrla.

Poznati učitelj Ebu Sad, Allah mu se smilovao, veli: – Sanjati vjerovjesnike, neka je Allahov blagoslov na sve njih, znači jednu od dvije stvari: radosnu vijest ili upozorenje. Ti se snovi opet dijele na dvije vrste. Jedna od njih je da neko sanja vjerovjesnika u njegovom pravom stanju i liku, što ukazuje na to da je osoba koja to sanja dobra, čestita i poštena i da će pobijediti svoje neprijatelje.

Druga vrsta je da neko sanja vjerovjesnika u nestvarnom (izmijenjenom) stanju, namršte­na lica, što ukazuje na to da je stanje te osobe loše i da je ona u teškoj nesreći, ali će je na kraju Allah dž.š. iz toga izbaviti. Ako neko sanja da je ubio vjerovjesnika,- to ukazuje na to da ta osoba iznevjerava ono što joj se povjeri i da krši obećanja, shodno riječima Uzvišenog: “…(Mi smo ih kaznili) zbog toga što su prekršili obavezu, i što su porekli Allahove znakove, i što su bespravno ubijali Allahove vjerovjesnike…”

To je što se tiče snova o poslanicima uopšte. A ako se neki od njih posebno sanja , onda:
Ko sanja Adema a.s. u njegovom pravom liku taj će, ako je dostojan toga, dobiti upravu nad velikim sektorom, shodno riječima Uzvišenog: “Ja ću na zemlji namjesnika postaviti.”
Ako neko sanja da razgovara sa Ademom a.s., steći će znanje, shodno riječima Uzvišenog: “I poduči On Adema svim imenima.”Takođe je rečeno:Ko sanja Adema a.s. biće izložen teškim riječima od strane nekog od svojih neprijatelja, ali će na kraju od toga biti oslobođen.

Ako neko sanja Adema a.s. i to tako da su mu njegova boja i njegovo stanje izmijenjeni, to ukazuje na to da će ta osoba seliti iz mjesta u mjesto, ali da će se na kraju vratiti u prvobitno mjesto.Ako neko sanja Šita a.s. postići će imetak i djecu i živjeće udobno.Ko sanja Idrisa a.s. biće pobožnjak koji se čuva svega što je haram i njegov svršetak će biti hajirli.Ko sanja Nuha a.s. dugo će živjeti, doživjeće puno belaja od strane svojih neprijatelja, koje će na kraju pobijediti, biće od onih koji mnogo zahvaljuju Allahu dž.š., shodno riječima Uzvišenog: “On je doista bio zahvalan”, i oženiće priprostu ženu koja će mu izroditi djecu.

Ko sanja Huda a.s. biće izložen ponižavanju od strane svojih neprijatelja, koji će mu činiti nasilje, ali će ih on na kraju pobijediti. To isto važi ako se sanja Salih a.s.Ko sanja Ibrahima a.s. ići će na hadždž, inšaallah. Kazuje se i to da će osoba koja sa­nja Ibrahima a.s. biti izložena uvredama od strane vladara silnika, da će je Allah dž.š. pomoći i protiv tog silnika i protiv njegovih neprijatelja, da će mu Allah dž.š. dati mnoge blagodati i da će oženiti dobru ženu. Isto se tako kazuje da sanjati Ibrahima a.s. znači biti neposlušan prema ocu.

Predaja kazuje da je Semmak ibn Harb izgubio vid, pa je sanjao da mu je Ibrahim a.s. mesh učinio na očne kapke i rekao mu: – Otiđi na Eufrat i okupaj se u njemu, pa će ti Allah dž.š. povratiti vid. Kad se probudio iz sna, uradio je kao što mu je rečeno – i progledao je.Ko sanja Ishaka a.s. neko od velikana ili od njegove rodbine će mu zadavati poteškoće, ali će ga Allah dž.š. od toga osloboditi i postići će čast, ugled, radost, veselje i u njegovom potomstvu biće mnogo

vladara,velikana i dobrih ljudi. To ukoliko ga sanja u svoj njegovoj ljepoti i u njegovom savršenom stanju. Ako ga, pak, sanja u izmijenjenom stanju, izgubiće vid, neka nas Allah dž.š. od toga sačuva.

Ko sanja Ismaila a.s. biće mu povjerena uprava i imaće izuzetan dar govora. Takođe se kazuje da će onaj ko sanja Ismaila a.s. prihvatiti džamiju ili će učestvo­vati u njenom građenju, shodno riječima Uzvišenog: “I kada su Ibrahim i Ismail podigli temelje kuće (Kabbe)…” Isto tako, kazuje se da će onaj ko sanja Ismaila a.s. biti izložen tegobi od strane svog oca, ali će mu to Allah dž.š. kasnije olakšati.Ko sanja Jakuba a.s. neko od njegove djece će mu prouzrokovati veliku tugu, zatim će mu to Allah dž.š. otkloniti i sastaviti ga sa onim koga voli.

Ko sanja Jusufa a.s. prema njemu će biti učinjeno nasilje, biće pritvoren (zatvoren),odvojen od svojih bližnjih, i biće potvoren. Zatim će mu biti data vlast i njegovi će mu se neprijatelji potčiniti.U tumačenju snova smatra se da brat simbolizira neprijatelja. To se potvrđuje time što on traži da mu se puno materijalno pomaže, shodno riječima Uzvišenog: “… I udijeli nam milostinju…” Priča se da je neki čovjek sanjao Jusufa a.s. koji mu je dao jednu svoju papuču. Kad se taj čovjek probudio, odjednom je znao da tumači snove.

Takođe se prenosi da je Ibrahim ibn Abdullah el-Kermani sanjao da je razgovarao sa Jusufom a.s. rekavši mu – Pouči me onome čemu je tebe Allah dž.š. poučio! – pa mi je on obukao svoju košulju. Kada se probudio, najednom je znao da tumači snove. Ibn Sirin kazuje sljedeće; Sanjao sam kao da sam ušao u neku džamiju i u njoj našao trojicu staraca i jednog lijepog mladića pored njih. Upitao sam mladića: – Ko si ti, Allah ti se smilovao? – Rekao je: -Ja sam Jusuf (a.s.). – A ko su ovi starci? – upitao sam ga. On je rekao: – Ovo su moji preci: Ibrahim, Ishak i Jakub, alejhim-s-selam. – Zatim sam mu rekao: – Pouči me onome čemu je tebe Allah d.š. poučio! – On je otvorio usta i rekao mi: – Pogledaj! Šta vidiš? – Rekao sam: – Vidim tvoj jezik. – zatim je ponovo otvorio usta i rekao: – Pogledaj! Šta vidiš? – Rekao sam: – Vidim tvoju resicu. – Zatim je još jednom otvorio usta i rekao: – Pogledaj! Šta vidiš? – Rekao sam: – Vidim tvoje srce. – Nakon tog mog sna nije mi ispričan nijedan san a da mi on nije bio jasan kao na dlanu.

Ko sanja Junusa a.s. on će požuriti sa nekim poslom, uslijed koga će biti pritvoren i doveden u tjeskoban položaj, a zatim će ga Allah dž.š. spasiti iz toga. Sanjanje Junusa a.s. ukazuje na to da se dotična osoba vrlo brzo rasrdi, a isto tako vrlo brzo zadovoljava, kao i to da će imati posla sa nepouzdanim ljudima.Ko sanja Šuajba a.s. i to tako kao da on drhti – to znači da će ta osoba izgubiti vid. A ako ga sanja u drugačijem stanju od toga, neki ljudi će ga neopravdano oštetiti i nanijeti mu nepravdu, nakon čega će ih on pokoriti. Sanjati Šuajba a.s. može da znači i to da će osoba koja ga sanja imati ženske djece.

Ko sanja Musaa i Haruna, alejhimu-s-selam, ili jednog od njih dvojice – njegova ruka će uništiti nekog silnika i tiranina. Ukoliko ih neko sanja pri polasku u rat, pobijedit će. Priča se da je robinja Seida ibn-Musejjiba sanjala da se Musa a.s. sa svo­jim štapom, idući po vodi, pojavio u Siriji, i taj san je ispričala Seidu. On joj je rekao: – Ako je istina to što si sanjala, onda će umrijeti Abdul -Melik ibn Mervan.Kada je upitan: – na osnovu čega si to mogao znati? rekao je: – Na osnovu toga što je Allah dž.š. poslao Musaa a.s. da uništava silnike, a ja tamo ne nalazim drugog silnika osim Abdul-Melika ibn Mervana. – Kasnije se obistinilo ono što je rekao.

Ko sanja Ejjuba a.s. izgubiće zdravlje, imetak, prijatelje i djecu, a zatim će mu to Allah dž.š. ponovo dati, i to dvostruko više, shodno riječima Uzvišenog: “I Mi smo mu iz milosti naše čeljad njegovu darovali i još toliko uz njih.”Ko sanja Davuda a.s. onakvog kakav on jeste, postići će autoritet, moć i vlast.Ko sanja Sulejmana a.s. dobiće vlast, znanje i razboritost. Ako neko sanja da Sulejman a.s. leži mrtav na minberu ili na krevetu, to znači da će umrijeti neki vladar, ili namjesnik, ili poglavar, za čiju se smrt neće odmah znati. Sanjati Sulejma­na a.s. može da znači i to da će se dotičnoj osobi povinovati i prijatelji i neprijatelji te da će puno putovati.

Ko sanja Jahjaa a.s. njegov san ukazuje na to da je on vrlo korisna i blagoslovlje­na osoba, da mnogo čini dobra djela da će puno putovati i da će biti upućen u medicinu i druge nauke. Prenosi se da je hazreti Hasan sin hazreti Alije, radijallahu anhuma, rekao: – Vidio sam na snu Isaa a.s., sina Merjeminog, pa sam mu re­kao: – O Allahov duše, htio bih da na ovome svom prstenu napravim gravuru, pa šta bih ugravirao? – Rekao je: – Ugraviraj: “La ilahe illallahu-Hakkul-mubin”, jer to odgoni brige i tuge. Takođe je rečeno: Ako žena sanja Isaa a.s. a pri tom bude trudna, roditi će pametno dijete.

Ko sanja hazreti Merjemu, Imranovu kćer, kod svijeta će postići ugled i visok po­ložaj i ispuniti će mu se sve njegove želje. Ako ovakav san sanja trudnica, rodit će pametno dijete. A ako bude potvorena, to će se demantovati i Allah dž.š. će dati da izađe na vidjelo njena nedužnost. Ko sanja da čini sedždu hazreti Merjemi taj će sjediti i razgovarati sa vladarom.Ko sanja Danijala Mudrog a.s. biće izuzetno sretan, znati će tumačiti snove i pobijedit će nekog silnika, nakon što mu ovaj nanese velike tegobe. Takođe se kaže da će osoba koja ga sanja postati vladar ili vladarov ministar. Priča se da je Ebu Abdullah el-Bahili sanjao da nosi Danijala a s. na svojim plećima, da ga je stavio na neki zid, oživio ga i poveo sa njim razgovor, pa mu je on rekao: – Raduj se, jer sada pripadaš skupini nasljednika pejgambera i sad si imam onima koji tumače snove.

Ko sanja Hidra a. s. to znači da će nakon suše nastupiti rodnost i plodnost i nakon straha sigurnost.Jedan od tumača snova je rekao: – Ko sanja da ga je neki od pejgambera udario postići će na dunjaluku ono što želi, i od vjerskih i od dunjalučkih želja. Ako, pak, neko sanja da se on lično preobratio u nekog od poznatih pejgambera, imaće u životu poteškoća, zavisno od toga koliko je poteškoća imao pejgamber kojeg je sanjao da se u nj preobratio. Na kraju će ipak trijumfovati i pozivat će na Allahov dž.š. put.