Da li je spol embriona u utrobi majke gajb koje ne može znati niko osim Allaha?

Uzvišeni je Allah kazao: “Samo Allah zna kad će Smak svijeta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u maternicama, a čovjek ne zna šta će sutra zaraditi i ne zna čovjek u kojoj će zemlji umrijeti; Allah, uistinu, sve zna i o svemu je obaviješten.” (Lukman, 34) Ovih pet navedenih činjenica, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nazvao je ključevima gajba, rekavši: “Pet je ključeva gajba: samo Allah zna kad će Smak svijeta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u maternicama…” (Buhari) Iz spomenutog ajeta i riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, moglo bi se razumjeti da spol djeteta u utrobi majke nije poznat nikome osim Uzvišenom Allahu, međutim, ajet i hadis na to ne upućuju. Pogledajmo kako su ajet i hadis, još prije modernih otkrića, shvatili klasični islamski učenjaci. Ilustracije radi, navest ću nekoliko primjera:

● Maverdi (umro 450. h. g. / 1058. g.) konstatira da se Allahove riječi: “I zna što je u maternicama”, mogu odnositi na dvije stvari:

– da samo On zna da li je dijete u maternici muškog ili ženskog spola i da li će biti zdravo ili bolesno;

– da samo On zna da li je dijete u maternici vjernik ili nevjernik, sretan ili nesretan. (En-Nuketu vel-ujun)

● Imam Kurtubi (umro 671. h. g. / 1272. g.) zaključio je da se ajetom ustvari žele opovrgnuti tvrdnje vračara, proroka i njima sličnih koji o tome govore ne oslanjajući se na stvarne uzroke i iskustva. On je u vezi s ovim ajetom rekao: “Cilj je poništiti govore vračara, proroka i onih koji od zvijezda traže kišu, a možda se dugotrajnim iskustvom mogu znati stvari poput muškog ili ženskog spola djeteta u stomaku, kao što je ranije rečeno u suri El-En‘am, ipak, ponekad to iskustvo može i zakazati, a pravo znanje ostaje jedino kod Allaha.” (El-Džamiu li ahkamil-Kur’ani)

● Ibn Kesir (umro 774. h. g. / 1372. g.) u komentaru spomenutog ajeta kaže: “Isto tako, niko osim Njega ne zna šta je u maternicama, tj. šta Allah želi da u njima stvori – ali kada On naredi da dijete bude muško ili žensko, ili pak nesretno ili sretno, onda to saznaju i meleki koji su za to zaduženi kao i neka Njegova druga stvorenja kojima je to On dozvolio.” (Tefsirul-Kur’anil-azim)

Uzvišeni Allah nije rekao da spol djeteta u utrobi majke ne zna niko osim Njega, niti da to niko osim Njega neće znati, a to nije kazao ni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nego je u komentarima Kur’ana kao primjer znanja o onome što je u maternicama navođen spol djeteta, jer je to prvo što pada na pamet u vezi s embrionom, a nema sumnje da je znanje o spolu djeteta u tom vremenu ljudima bilo nedokučivo. Danas kada je to moguće, zna se da to ne spada u “ključeve gajba” koje zna samo Uzvišeni Allah, jer ono što samo Allah zna niko drugi ne može ni znati (vidjeti: dr. Abbas el-Baz, elaborat pod naslovom: Ihtijaru džinsil-mevludi ve tahdiduhu kable tehallukihi ve viladetihi bejnet-tibbi vel-fikh, zbirka elaborata: Dirasatun fikhijetun fi kadaja tibbijje muasire; prof. dr. Nasir el-Mejman, En-Nevazilut-tibbijje) Ajet se odnosi na potpuno znanje o onome što je u maternicama, a ne na puku spoznaju spola, kao što je u drugom ajetu Uzvišeni Allah rekao: “U Njega su ključevi svih tajni, samo ih On zna, i On jedini zna šta je na kopnu i šta je u moru, i nijedan list ne opadne, a da On za nj ne zna…” (El-En‘am, 59), čime se ne negira mogućnost da čovjek spozna nešto od onoga što je na kopnu i šta je u moru ili da zna kada neki od listova opadne.

Allahovo znanje o onome što je u maternicama precizno je znanje o svim detaljima koji se tiču embriona, njegovim fizičkim, moralnim, urođenim i stečenim osobinama, te šta će mu se desiti u budućnosti. Allah zna sve o njemu, prije njegovog stvaranja, od trenutka kada je bio kap neznatne tekućine, zatim novorođenče i sve do njegove smrti, kao i nakon smrti na ahiretu. Uzvišeni Allah obavještava da je ovakvo univerzalno znanje svojstveno samo Njemu, a to ne negira mogućnost spoznaje određenih detalja vezanih za embrion, kao što je njegov spol. Znanje spola djeteta u utrobi majke poput je ostalih tajni Allahovog stvaranja koje je Allah omogućio ljudima da ih spoznaju, a u njima su, za razumom obdarene, jasni znakovi Allahove moći i beskrajne mudrosti.

Izvro: el-asr.com / dr. Hakija Kanurić