Istinski uzori izdižu se iznad želje za osvetom i podmirivanjem računa

U suri Jusuf spominje se da je vladar, nakon što mu je Jusuf, a.s., protumačio san, upitao žene koje su Jusufa, a.s., na grijehe navraćale: ”Šta se dogodilo kada ste Jusufa na grijeh navraćale”, a one su se preko laži pokušale izvući i opravdati. Međutim, tada je vladareva žena rekla: ”Sad će istina na vidjelo izaći.” (Jusuf, 51.) Istina nekada može ”zaspati” i može nam se učiniti da dugo spava, ali istina ne može umrijeti.

Jusufova, a.s., braća, rekla su: ”Ubijte Jusufa ili ga u kakav predio ostavite – otac vaš će se vama okrenuti…” (Jusuf, 9.) Zaboravili su da ljubav ne nestaje sa nestankom tijela ili gubljenjem iz vida voljene osobe.

Rekli su također: ”Jusuf i brat njegov draži su našem ocu od nas..” (Jusuf, 8.)

Nisu mu zavidjeli na imetku, već na očevoj ljubavi. Dar srca je dragocjeniji i bolji od darova ruku.

Jusufu, a.s., rečeno je dok je bio u zatvoru: ”Vidimo da si zaista dobar čovjek.” To isto mu je rečeno i kada je postao ministar finansija u Egiptu: ”Mi vidimo da si ti dobar čovjek.”(Jusuf, 78.) Plemeniti metal ne mijenja svoja svojstva bez obzira na uvjete u kojima se nalazi.

Kada ga je vladareva žena navodila na grijeh, Jusuf, a.s., rekao je: ”Sačuvaj Bože! – uzviknu on – ”vlasnik me moj lijepo pazi; a oni koji na dobro uzvrate zlim neće nikad uspjeti.” (Jusuf, 23.) A nakon toga, uslijedilo je svjedočenje rođaka vladareve žene: ”Ako je košulja njegova straga razderana, onda ona laže, a on govori istinu.” (Jusuf, 27.)

Kada se čovjek istinski boji Allaha, On mu dadne izlaz iz svake sitaucije. Čak i rođaci njegovih ljutih protivnika posvjedoče u korist njega i potvrde da je istina na njegovoj strani.

Kada su željeli ostvariti korist, Jusufova braća rekla su ocu: ”Pošalji sa nama našeg brata”, a kada se radilo o krađi pehara, rekli su ocu: ”Tvoj sin je ukrao.”

Tako je kod većine ljudi, sa promjenom situacije i nestankom koristi, mijenja se i terminologija i način govora.

Nakon što se Jusuf, a.s., otkrio svojoj braći, rekao je: ”Ovu košulju moju odnesite i na lice moga oca je stavite, on će progledati.” (Jusuf, 93.) Izabrao je košulju, a ne neki drugi dio odjeće ili predmet koji je vezan za njega, da bi unio radost u srce svoga oca sa one strane odakle se tuga bila naselila u njegovo srce.

Jusufova, a.s., braća su, nakon što je kraljevski pehar pronađen u Benjaminovom tovaru, rekla: ”Ako je on ukrao, pa i prije je brat njegov krao.” (Jusuf, 77.) Jusufov odgovor je bio: ”Vi ste u gorem položaju” – pomisli u sebi – ”Allah dobro zna kako je bilo to o čemu govorite.” (Jusuf, 77.)

Ako nekada čuješ riječi uvrede i potvore od tvojih bližnjih, zanemari ih i prećuti i nemoj žuriti da im odgovoriš istom mjerom, jer je nekada u prešućivanju veliko dobro.

Nakon što je izgubio i Benjamina, Jakub, a.s., rekao je svojim sinovima: ”O sinovi moji, idite i raspitajte se za Jusufa i brata njegova.” (Jusuf, 87.)

Iako je sina Jusufa izgubio dok je još bio dijete, Jakub, a.s., nije gubio nadu. Stoga,

ako ti budu govorili o onome što je razumski nemoguće, ti im odgovori sa istinskim pouzdanjem u Allaha.

Na kraju svoje životne priče, Jusuf, a.s., rekao je: ”Allah je bio dobar prema meni kad me je iz tamnice izbavio i vas iz pustinje doveo…” (Jusuf, 100.)

Spomenuo je zatvor, a nije spomenuo bacanje u bunar od strane braće, kako ne bi posramio braću.

Istinski uzori i ljudske veličine izdižu se iznad želje za osvetom i podmirivanjem računa.

Priredio: Abdusamed Nasuf Bušatlić

saff.ba