Učenje salle na bosanskom jeziku ?

Pitanje

Ja sam Abdurrahman ef. Zukan i javljam vam se u svoje ime ali i ime mojih kolega sa područja našeg Medžlisa. Prije par dana imali smo seminar na kome smo između ostalog aktuelizirali pitanje učenja salle kada neko preseli i najave ko je preselio nakon učenja, praksa koja je prisutna u našim selima duži period.Ono što je nama rečeno jest da više ne najavljujemo poslije sale ko je merhum i kada je dženaza, što je možda i opravdano međutim na terenu u selima je malo drugačija situacija, isti dan kada sam došao kući pred vratima sam imao džematliju koga je nazvao prijatelj iz susjednog džemata sa molbom da imam prouči salu, kada sam mu ja objasnio novo pravilo o nenajavljivanju imao sam osjećaj da mi je zamjerio i nije pristao da se prouči sala bez najave što je ustvari i cilj sale da ljudi čuju ko je preselio i kada je dženaza. Također evo večeras sam imao sjednicu Džematskog odbora kojima sam iznio to pitanje međutim i oni to nikako ne prihvataju tako da sam vjerujte u nezgodnoj situaciji pa vas molim da nam ovo malo pojasnite kako bi na terenu na selima imali manje problema.

Odgovor

Munara se ne može koristiti kao razglasna tabla. Osnovna funkcija munare je da se koristi u svrhu učenja ezana. Sa tzv. sallom je napravljen izuzetak budući da je tu riječ o učenju specifične vrste zikra, a zikr je u osnovi dozvoljen. Svaka dalja obavještenja koja prelaze granicu salle nisu prihvatljiva. Danas je lakše nego ikada plasirati informaciju o smrti neke osobe i vremenu dženaze. Ko čuje učenje salle zna da je neko preselio na Ahiret i može pitati imama o kojoj osobi je riječ. Apsolutno nema potrebe da se to razglašava preko munare. Ne može Džematski odbor o tome uopće raspravljati, jer to nije u njegovoj nadležnosti, budući da se radi o vjerskom pitanju. Predlažemo vam da to pitanje kratkim uputstvom riješite na nivou Medžlisa. Džematlije trebaju slušati imama u vjerskim pitanjima, a ne obratno.

Prof. dr. Enes Ljevaković
fetva-i-emin