Zašto neki uče ikamet drugačije nego mi u Bosni?

Selam alejkum! Zašto neki uče ikamet drugačije nego mi u Bosni? Allah vas nagradio!

Ve alejkumu-s-selam! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je četiri mujezina, dva u Medini: Bilala, radijallahu anhu, koji je i bio prvi mujezin Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Ummi Mektuma, radijallahu anhu, koji je bio slijepac. U Kubau je bio Sa’d el- Kurez, štićenik Ammara b. Jasira. U Mekki je bio Ebu Mahzure, pravo ime mu je bilo Evs b. Mugire, časni ashaab koji je primio islam nakon Poslanikovog, sallallahu laejhi ve sellem, povratka sa Hunejna.
Oblik ezana kojeg danas znamo je oblik kojeg je učio Bilal, radijallahu anhu, i on je učio ikamet po jednom, osim tekbira koje je učio po dva puta. ”Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je Bilalu da ezan uči parno, a ikamet neparno, osim kod riječi ‘kad kameti-s-salah’.” (Buhari i Muslim)
U hadisu kojeg bilježe imam Ahmed i Ebu Davud od Abdullaha b. Zejda, radijallahu anhu, koji je usnio san u kojem je čuo neki dozivajući glas. Odmah tog dana otišao je kod Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i ispričao mu šta je sanjao.
“Allahov Poslaniče”, rekao mu je, “sinoć sam sanjao kako neki čovjek kruži oko mene, obučen u dva zelena haljetka, i u ruci nosio gong! “Čovječe!”, upitao sam ga, “bi li mi prodao taj gong?!”, “Šta će ti?”, upitao je. “Da njime pozivam na namaz”, odgovorio sam. “Zašto njime?!”, rekao je. “Hoćeš li da te uputim na nešto bolje?” “Hoću!”, kazao sam. “Uputi me na ono što je bolje!” “Pozivaj na namaz riječima: Allahu ekber, Allahu ekber; Allahu ekber, Allahu ekber. Ešhedu en la ilahe illallah, ešhedu en la ilahe illallah. Ešhedu enne Muhammeden resululIah, ešhedu enne Muhammeden resulullah. Hajje ‘ale-s-salah, hajje ‘ale-s-salah. Hajje ‘ale-l-felah, hajje ‘ale-l-felah. Allahu ekber, Allahu ekber. La ilahe illallah!”, rekao mi je.” Onda nakon manje pauze mi reče: ”Kada hoćeš proučiti ikamet, onda reci: Allahu ekber, Allahu ekber. Ešhedu en la ilahe illallah. Ešhedu enne Muhammeden resululIah. Hajje ‘ale-s-salah. Hajje ‘ale-l-felah. Kad kameti-s-salatu, kad kameti-s-salah. Allahu ekber, Allahu ekber. La ilahe illallah!” Kada sam osvanuo otišao sam Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i ispričao mu o svom snu, on je rekao: “To je, doista, istinit san, ako Bog da! Idi i ispričaj to Bilalu i neka tako pozove na namaz, jer je njegov glas prodorniji od tvoga!” Pa sam otišao sa Bilalom i govorio mu a on je učio ezan.”
I dok je Bilal učio ezan, čuo ga je Omer b. el-Hattab u svojoj kući i odmah, vukući usput svoj ogrtač, požurio do Allahov Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. “Božiji Poslaniče”, rekao je, “tako mi Onoga koji te s Istinom poslao, i ja sam sanjao isto što i on!” “Allahu hvala za to!”, odgovorio je Poslanik, sallallahhu alejhi ve sellem. (Hadis je vjerodostojan)
Ima i drugi oblik ezana i ikameta, a to je oblik kojeg je učio Ebu Mahzure, radijallahu anhu. U hadisu kojeg bilježe Ebu Davud, Tirmizi, en-Nesai i ibn Madže od Ebu Mahzure, radijallahu anhu, da ga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio ezanu od devetnaest rečenica a ikametu od sedamnaest rečenica. Ezan: Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber, ešhedu en la ilahe illellah, ešhedu en la ilahe illellah, ešhedu enne Muhameden resulullah, ešhedu enne Muhammeden resulullah , pa je rekao: ”Ponovi i glasnije reci: Ešhedu en la ilahe illellah, ešhedu en la ilahe illellah, ešhedu enne Muhameden resulullah, ešhedu enne Muhammeden resulullah. Hajje ‘ale-s-salah, hajje ‘ale-s-salah. Hajje ‘ale-l-felah, hajje ‘ale-l-felah. Allahu ekber, Allahu ekber. La ilahe illallah!” I ikamet sedamnaest rečenica: Allahu ekber, Allahu ekber; Allahu ekber, Allahu ekber. Ešhedu en la ilahe illallah, ešhedu en la ilahe illallah. Ešhedu enne Muhammeden resululIah, ešhedu enne Muhammeden resulullah. Hajje ‘ale-s-salah, hajje ‘ale-s-salah. Hajje ‘ale-l-felah, hajje ‘ale-l-felah. Kad kameti-s-salatu, kad kameti-s-salah. Allahu ekber, Allahu ekber. La ilahe illallah!” (Hadis je vjerodostojan)
Imam Šafija i stanovnici Mekke su uzeli ezan Ebu Mahzure a Bilalov ikamet.
Ebu Hanife i stanovnici Iraka su uzeli Bilalov ezan a Ebu Mahzurin ikamet
Imam Ahmed, stanovnici Medine i učenjaci hadisa su uzeli Bilalov ezan i ikamet
Imam Malik se razišao sa njima na dva mjesta: ponovnom učenju tekbira i ponavljanju riječi ikameta (kad kameti-s-salah) jer ih on ne ponavlja.
Oba načina su vjerodostojna i ne treba zbog toga praviti probleme i izazivati nered u džamijama. Ako neko uči jedan oblik, onda ne treba učiti drugi oblik ezana i ikameta ukoliko će to napraviti problem, a ako neće, onda je pohvalno ponekad učiti jedan a ponekad drugi oblik, kako bi se praktikovao Sunnet. Allah zna najbolje!

Abdullah Mujić