Zašto se uči talkin umrlom?
Svrha talkina jeste da se osoba koja je na samrti podstakne da izgovri šehadet kako bi joj zadnje riječi bile La ilahe illallah, s obzirom da osoba kojoj te riječi budu zadnje na ovom dunjaluku odlazi sa ovog svijeta kao vjernik (mu‘min) i ući će u džennet, bilo odmah ili nakon što iskusi kaznu u džehennemu koja će biti u skladu sa grijesima dotične osobe, ukoliko joj Allah, dž.š, ne oprosti. Otuda je logično da se talkin uči živoj osobi, dakle da se živa osoba nenasilno podstiče na izgovor šehadeta, jer samo živoj osobi to može pomoći s obzirom da se pokajanje prima dok duša ne počne izlaziti. Nakon što duša počne izlaziti meleki prestaju pisati i knjige se zatvaraju. To što neki muslimani kod nas, a i u mnogim dijelovima svijeta uče talkin na kaburu rezultat su pogrešnog razumjevanja hadisa u kom se kaže: ”Podstičite svoje umrle da kažu La ilahe illallah.” (Sahihu Muslim, ”Kitabu-l-dženaiz”, br. 916), a možda i nekih drugih razloga. činjenica je da doslovno značenje upućuje na učenje talkina umrlome. Međutim, činjenica je također da nema pokajanja nakon što duša počne izlaziti. Prema tome, takvo razumjevanje očito nije tačno. Otuda trebamo potražiti odgovarajuće tumačenje. Njega možemo naći u praksi Poslanikovoj, s.a.v.s. Naime, Poslanik, s.a.v.s, nije nikada umrlu osobu, bilo prije ukopa ili nakon toga, nagovarao da izgovara šehadet, nego je podsticao osobe koje su bile na samrti da izgovore te riječi. To se jasno vidi iz mnogobrojnih hadisa. (Vidi poglavlja o dženazi u hadiskim zbirkama.)
Na osnovu prethodno rečenog, a imajući u vidu da kod nas postoji praksa da se talkin uči umrloj osobi, obično nakon što se umrla osoba ukopa, preporučio bih našim imamima da poduče džematlije da talkin treba učiti osobi koja je na samrti, a ne kada osoba umre. Bilo bi dobro kada bi Rijaset Islamske zajednice u tom pogledu uputio tumačenje koje bi pomoglo imamima i njihovim džematlijama da lakše prevaziđu novotarije i prihvate se sunneta, po ovom pitanju i mnogim drugim pitanjima u vezi sa dženazom, jer činjenica je da u vezi s dženazom ima dosta novotarija koje naši muslimani prakticiraju. Molim Allaha, dž.š, da nam pomogne da slijedimo praksu Njegova Poslanika, s.a.v.s, jer njegova praksa je vjera koju smo dužni prakticirati.
Dr. Šukri Ramić
