Zbog čega djela nisu primljena kod Allaha
Da li klanjaš radi Allaha ili da se odmoriš?! Postiš li da bi odmorio svoj stomak ili želiš da Allah bude zadovoljan tobom?! Lijepo se ophodiš prema ljudima kako bi se i oni ophodili lijepo prema tebi ili to radiš jer Allah voli da se tako postupa?! Pustio si bradu da bi izgledao ozbiljniji ili zbog toga što je bradu nosio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem,?! Isplaćuješ ono što ti je obaveza da bi ljudi rekli da si pošten, ili da bi tvoj Gospodar bio zadovoljan tobom?! Obavljaš hadž i umru iz rija’a, radi odmora i promjene mjesta ili da bi tamo tražio oprost za svoje grijehe?!
Hasan el-Basri, rahimehullah, kaže: “Allah se smilovao robu koji zastane kod svog nijeta, pa ako bude Allaha radi nastavi dalje, a ko bude radi nečeg drugog onda ga ne uradi.”
Napustio si svoje mjesto i učinio hidžru, zašto? Da stičeš znanje, obožavaš Allaha i pozivaš Njemu, zašto? Zašto stičeš znanje, zašto pozivaš Allahu, zašto noć provodiš u ibadetu, a dane u postu, zašto udjeljuješ?! Ako se u ovim djelima nađe nešto od prohtjeva duše, makar i nešto neznatno, Uzvišeni ih neće primiti.
Kaže Uzvišeni Allah u kudsi-hadisu: “Ko uradi djelo pridružujući Mi nekoga u njemu, ja ostavim i njega i njegov širk.”
Allah je neovisan i ne prima djelo, osim ono koje je iskreno i kojim se želi postići Njegovo zadovoljstvo. Gospodaru naš, podari nam iskrenost i učini od njegovih nosioca!
Na Sudnjem danu bit će onih čija djela neće biti primljena, jer nisu bila potpuno čista, u njima je bilo udjela nefsa. Zato očisti svoj nijet, jer ovaj put, put prema Uzvišenom Allahu, ne može slijediti neko ko nema iskren nijet. Zato budi iskren, prije nego što dođe Sudnji dan.
A težak li je dan Kijameta! Gospodaru naš, smiluj se na Kijametskom danu našoj slabosti, smiluj se poniženju našeg stajanja pred Tobom, O Najmilostiviji!
Kijametski dan, znaš li dobro šta je kijametski dan?! Nemoj zaboraviti na njega. Kaže naš Gospodar:
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ٤٦
“A za onoga koji se stajanja pred Gospodarom svojim bojao, bit će dva perivoja.” [Kur’an, 55:46]
Sjeti se svog stajanja pred Gospodarom, kada će sva tvoja djela biti izložena pred tobom, kada će ti reći: robe moj, živio si sedamdeset godina, a klanjao si dvije godine, zašto? Pa ćeš se kleti: Tako mi Tvoje veličine Gospodaru, klanjam od svoje desete godine?! Šta se desilo?! Klanjao si pedeset godina, primljeno ti je samo deset!
وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمۡ يَكُونُواْ يَحۡتَسِبُونَ ٤٧
“A od Allaha će im se ukazati ono što nisu očekivali.” [Kur’an, 39:47]
Šta je razlog? Razlog je udio nefsa u djelu. Postio si puno, a malo je primljeno.
Zato vam često kažem: Kada bi postojao popravni ili drugi rok, ili čak ponavljanje rekli bi: Gospodaru naš, pogriješili smo pa nas vrati da popravimo naša djela! Ovaj ispit je jedan, pa ako tada budeš zaglavio u Džehennemu onda je to očiti i ogroman gubitak! Molim Uzvišenog Allaha da nam podari lijep završetak. Gospodaru naš, sačuvaj nas Tvoje kazne na dan kada oživiš svoje robove!
Da, draga braćo, razlog neprihvatanja djela leži u udjelu nefsa u djelu. Ženiš se tom i tom djevojkom zato što ti se sviđa, što je voliš, a ne zbog toga da bi se sačuvao harama. Dobar si prema ljudima kako bi i oni bili dobri prema tebi, a ne kako bi Allah bio dobar prema tebi. Klanjaš kako bi se malo odmorio, a ne zbog toga što ti je Allah to naredio. Izvršavaš emanet kako bi ljudi rekli da si povjerljiv, a ne zbog toga što te Allah time obavezuje itd.
Udio nefsa u djelu znači da radiš za svoj račun, da radiš za svoj nefs, a ne Allaha radi. Nemoj zaboraviti ove riječi. Ne smiješ biti radnik za svoj račun, za svoju korist, za svoj nefs.
Ovo je veliki problem. Većina nas čini djela za svoj nefs, a ne Allaha radi. Ovo je istina zato se nemoj ljutiti. Zaista ti kažem, zastani i ostvari ihlas. Nek ti nijet bude čist, Allaha radi, jer ne znaš kada ćeš umrijeti. Budi iskren kako bi ti djelo bilo primljeno. U suprotnom, bit će ti odbijeno i nećeš stići do svog cilja.
Ebu Ejjub Mevla Dajgama ibn Malika kaže da mu je Ebu Malik rekao: “O Ebu Ejjube, boj se za sebe od sebe, jer sam vidio da brigama vjerniku na dunjaluku nema kraja. I tako mi Allaha, ako ahiretska kuća ne dođe vjerniku sa radošću, onda je spojio dvije stvari: brigu dunjaluka i propast ahireta. A ja sam ga upitao: ‘Kako da ahiret ne dođe vjerniku s radosnim vijestima kada on na dunjaluku radi i muči se u ime Allaha?’ On mi odgovori: ‘A hoće li mu biti primljena djela? Koliko je ljudi koji misle da su popravili sebe i svoja djela, a ona će mu biti sakupljena na Sudnjem danu zatim bačena u lice.’”[1]
Draga braćo, sputavajte svoj nefs i pazite na njega!
Amir ibn Kajs je govorio svom nefsu: “Ustaj, o ti oličenje svakog zla! Tako mi Allaha, gonit ću te kao što se deva goni, i kada bih bio u stanju da tvoja koža ne dotakne zemlju (tj. da se ne odmara) to bih i uradio“
Potom bi govorio: “O Gospodaru, vatra me je spriječila od sna pa oprosti mi!”
Fitna nefsa i strasti, privlačnost dunjaluka, želja za rahatlukom, teškoća ustrajavanja na putu imana i Allahova zadovoljstva uz ljenost koja duši godi, predstavlja najveću fitnu.
Gdje je rješenje? Kako da odstranimo udio nefsa iz naših djela da bi ih Allah primio?
Borba i napor “topi” nefs i skidaju hrđu s njega, a dovoljne su riječi Uzvišenog:
وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٦٩
“One koji se budu radi Nas borili[2] Mi ćemo, sigurno, putevima Našim uputiti, a Allah je, zaista, s onima koji dobra djela čine!” [Kur’an, 29:69]
Ebu Jezid kaže: “Liječio sam sve, ali nisam liječio težu stvar od svoje duše.”
I kaže: “Pozvao sam svoju dušu Allahu pa je odbila i suprotstavila se te sam je ostavio i nastavio svoj put Allahu.”
Nekom je rečeno: “Kako si savladao svoju dušu?” a on je odgovorio: “Stao sam u borbeni red protiv nje s oružjem ozbiljnosti, pa su izašli prohtjevi braneći je, ali ih je savladala sablja čvrste odlučnosti, i nije prošlo puno i Hajber[3]je pao.”
Drugi je upitan: “Kako si se suprotstavio svojim prohtjevima?” Pa je odgovorio: “Postavio sam im zamku i zarobio, zatim slomio njihov luk, vezao ih okovima usamljenosti i udario bičem gladi pa su se smirili.”
Draga braćo, Allah ne prima djelo u kojem ima udjela duše, zato ostavi svoju dušu i dođi, dođi Allahu. Traži pomoć od Allaha u borbi protiv svoje duše, jer On kaže:
وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٦٩
“One koji se budu radi Nas borili, Mi ćemo, sigurno, putevima Našim uputiti, a Allah je, zaista, s onima koji dobra djela čine!” [Kur’an, 29:69]
Iz djela: Put ka oprostu Milostivog Gospodara
Autor: Muhammed Husejn Jakub
Priprema i naslov: Menhedž
[2] Tj. trudili, ulagali napor.
[3] Hajber – naziv jednog jevrejskog utvrđenja gdje se desila poznata bitka.
